本科班級里有一位極有思想的同學。大三下期的時候，一個人混進基督教里去討論教義。

信仰，他說這是他跑去宗教會議的原因。

沒有信仰大概算是一種精神上的自由，這是從精神層面的自由來說的。

前些日子因著友人的原因，又去理了一遍中世紀宗教的變遷。拋卻所有存在的經(jīng)濟和政治因素去看待普通的平民，所有骨頭里投射下來的陰影凹槽里都是愚昧。

當然，作為一名沒有處在那個時代車輪下的旁觀者來說，是沒有資格下這個定論的。

所以，只能將其中性化地表達為信仰。

信仰在各個地方都是有的，正如還沒有摸清地球公轉(zhuǎn)的人，總是相信墨德忒爾的故事一樣。人們一直在用一切的臆想去安撫內(nèi)心的彷徨。

大三時，系上有位特立獨行的老師說道，你們都是朝花夕拾中彷徨吶喊的人，這樣很可憐。

是的，彷徨對于一個人來說是一種極為可憐的狀態(tài)。

但是，每個人生而彷徨，無論再怎樣掩埋廢墟，人類的心理都是極度不安全的。

雛鳥情懷這個詞是人類創(chuàng)造出來的，這是一種依戀的狀態(tài)。內(nèi)心再強大的人在幼年都會有一段極為依戀父母的時光，那是一種與生俱來和相互陪伴的安全感。

“父母在時，人生尚有來處；父母去時，便只剩歸途。”

無論如何掙扎，每個人的內(nèi)心都會有一塊空缺，那即是生來的彷徨。

有個極為以人類為中心的理論叫做人擇定理。這個定理很奇異，以至于覺得應該和這樣一句話聯(lián)系起來——“現(xiàn)代人在生存不被威脅的時候，開始思考死亡。”

人們彷徨時總是會思考這些，為什么存在，該何時歸去。

彷徨脆弱的人們總是會想入為主地進行一個心理安慰，所以非要抉擇的話，寧愿偏向弱人擇，這樣的話，顯得不是很強硬也不算可憐了。

人生的來處有了不算偶然的肯定，歸路又不止一片宇宙。如同宗教信仰的作用一樣，天生哲學家人類在人生這個古老的范疇上貌似又得出了一個還算不錯的答案。

記得人間失格的背封上有這樣的話，“對不起，生而為人；對不起，再見?！?/span>

仔細翻完全書，會忍不住地感嘆道真是個異常彷徨又敏感多情的人，彷徨中不斷追求人世的美好，僅僅是觸碰都怕會被戳穿的脆弱，這大概便是詩文中的風花。

如果非要給人定性，善惡大抵是說不清了，只能說生而彷徨。