文章來源：中小學(xué)生閱讀

       中國漢語成語博大精深，極富有表現(xiàn)力，但在歷史與文化的流轉(zhuǎn)傳承過程中，有些成語的釋義漸漸遠(yuǎn)離了原來的真相，有一些常用的成語我們一直在錯用，只是自己不知道而已，下面這二十個成語，看看出處，你用對了嗎？

考考自己，你用對了嗎？

1、空穴來風(fēng)。空穴是來風(fēng)的條件，既能來風(fēng)，必有空穴，指傳聞有一定根據(jù)。經(jīng)常被誤用來表示毫無根據(jù)的事情。

【出處】楚·宋玉《風(fēng)賦》：臣聞于師:“枳句來巢，空穴來風(fēng)?！?/span>

         2、七月流火。指天氣逐漸涼爽起來?！捌咴铝骰稹笔钦f在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去?，F(xiàn)在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。

【出處】語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》：“七月流火，九月授衣?！?/span>

3、美輪美奐。只能形容房屋高大美麗?？山陙韴?bào)紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。

【出處】《禮記·檀弓下》：晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉焉，美哉奐焉。歌于斯，哭于斯，聚國族于斯!”

4、目無全牛。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。

【出處】先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也?！?/span>

5、首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經(jīng)常被誤用來形容一個人言行前后不一致。

【出處】西漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。'”

6、首當(dāng)其沖。比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害，常被誤用為沖鋒在前。

【出處】《漢書·五行志下》：“鄭當(dāng)其沖，不能修德?！?/span>

7、望其項(xiàng)背。能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊，表示趕得上或比得上(多用于否定式：如難以望其項(xiàng)背、不能望其項(xiàng)背等)?，F(xiàn)在不少人用"只能望其項(xiàng)背"表示“趕不上”，這是錯誤的。

【出處】清·汪琬《與周處士書》：“言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表里者，非后世能文章家所得望其肩項(xiàng)也。”

8、差強(qiáng)人意。意思是大體上使人滿意。經(jīng)常被誤用為不能使人滿意。

【出處】《后漢書·吳漢傳》：帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國矣?！?/span>

9、鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神制作出來的，不是人力所能達(dá)到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。

【出處】清·屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來巖底采無余，鬼斧神工多得髓?！?/span>

10、始作俑者。比喻第一個做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人?，F(xiàn)在常被誤用為第一個做某一件事或某一項(xiàng)任務(wù)的人。

【出處】《孟子·梁惠王上》：仲尼曰："始作俑者，其無后乎。"

11、炙手可熱。比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經(jīng)常被誤用來形容一切“吃香”的事物，完全背離其本義。

【出處】唐·杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。”

12、一言九鼎。九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經(jīng)常被誤用來表示守信用。

【出處】司馬遷《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。勝不敢復(fù)相士?！?/span>

13、不足為訓(xùn)。意思是不值得作為典范或法則?，F(xiàn)在常被誤用來表示不值得教訓(xùn)某人。

【出處】明·胡應(yīng)麟《詩藪》：“君詩如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)。”

14、萬人空巷。并不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子里出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況?，F(xiàn)在常被誤用來表示街上空無一人。

【出處】宋·蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》詩：“賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝?！?/span>

15、久假不歸。假，借用;歸，歸還。長期的借用不歸還。現(xiàn)在常被誤用來表示長期請假不回來工作。

【出處】《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也?”

16、奉為圭臬。圭臬（niè），比喻事物的準(zhǔn)則。把某些事物、言論奉為準(zhǔn)則。現(xiàn)在常被誤用來表示將某人奉為某領(lǐng)域的創(chuàng)始人或先行者。

【出處】清·錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內(nèi)說經(jīng)之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓(xùn)詁古義之興有日矣，詎獨(dú)以存古音布局哉。”

17、百身何贖。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼?，F(xiàn)在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。

【出處】《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身?！?/span>

18、石破天驚。比喻文章議論新奇驚人?，F(xiàn)在常被誤用來形容各種驚人消息。

【出處】唐·李賀詩《李憑箜篌引》：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。”

19、不孚眾望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望，貶義?，F(xiàn)在常被誤用來形容不辜負(fù)大家的期望。

       【出處】《詩經(jīng)·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申為為人所信服。深孚眾望，令大家深深信服。負(fù)，原意為違背，背棄，后引申為辜負(fù)，對不起。不負(fù)眾望，沒有令大家失望。在詞義上，深孚眾望和不負(fù)眾望有相同之處，只是深孚眾望程度更深一些。人們根據(jù)這兩個成語組合成一個新成語：不孚眾望。其意為不能令大家信服。

         20、方興未艾。方，正在;興，興起;艾，停止。事物正在發(fā)展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)在常被誤用來表示事物剛剛興起遠(yuǎn)未形成氣候。

       【出處】宋·陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：“天下非有豪猾不可制之奸，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！”