文章來源：蒲公英評論網(wǎng)
近日，江西師范大學漢語言文學專業(yè)的期中作業(yè)走紅網(wǎng)絡，布置作業(yè)的教師要求作業(yè)用小篆在竹簡上謄抄《孝經(jīng)》。提前抄完的同學表示：“過程很艱難，2369字一個字都不能錯，但收獲也很豐富！”此事一經(jīng)自媒體傳播，立即引起網(wǎng)友熱議，網(wǎng)友紛紛為此點贊打call，并表示想去上這位老師的課。（11月10日中國青年網(wǎng)）
無獨有偶。兩年前，浙江師大人文學院漢語言文學專業(yè)李圣華教授，在學期開始的第一堂課上就布置了一道特殊的作業(yè)：所有學生任選一部古書，用豎排繁體抄寫，并要附上注釋。有一名學生在朋友圈曬出自己的古書“手抄本”，足足耗盡了160張A4大小的稿紙。據(jù)說，學生們不僅喜歡上了這份作業(yè)，而且還抄上了癮?？雌饋?，貌似重復單調(diào)的謄寫、手抄作業(yè)正在受到學子們的歡迎。
這些耗時耗力的謄抄作業(yè)之所以受到學生歡迎，一個重要原因是這種作業(yè)契合了專業(yè)內(nèi)涵，體現(xiàn)了專業(yè)特點。雖然耗時，但腦力勞動強度并不太大，符合由淺入深、由易到難的學習規(guī)律，對學生而言既有價值又非?？尚?。從對謄抄《孝經(jīng)》行為的普遍點贊打call中，似乎可以解讀出“傳統(tǒng)回歸”的積極信號。
一是折射傳統(tǒng)書寫的回歸。信息時代的到來，客觀上使手寫文字的機會變少了，以至美國學者杰茜卡·貝內(nèi)就曾把電腦稱為“手寫體的詛咒”，矛頭直指電腦對手寫的負面影響。在這種時代背景下，有必要進一步強化人們尤其是漢語言文學專業(yè)學生基本的文字書寫訓練。就此而言，漢語言文學專業(yè)大學生謄抄《孝經(jīng)》受熱捧，而且還是用具有一定書寫難度的小篆來書寫，成為互聯(lián)網(wǎng)大潮中的“逆襲”典范，令人耳目一新。當然，信息時代的大潮浩浩蕩蕩，唯有順應，別無他法。但至少我們應該思考和懂得，在這場聲勢浩大的新技術革命進程中如何不忘初心，繼續(xù)前進。于此，就是既要掌握熟練駕馭電腦這一現(xiàn)代之技，又不忘初心，努力寫一手比較規(guī)范甚至漂亮的漢字。
二是折射傳統(tǒng)文化的回歸?！缎⒔?jīng)》作為十三經(jīng)之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，不僅僅講一般的孝，而是將這種孝文化擴展至家國、倫理人際之中。作為文化交流頻繁、思想活躍的高校，既需要放開眼光，汲取他國優(yōu)秀文化，更需要立足實際，站穩(wěn)腳跟，在東西方文化的交流交融之中，堅定文化自信，傳承弘揚包括“孝”文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀文化。顯然，謄抄《孝經(jīng)》不僅僅是一種文字書寫的訓練和回歸，而且也是對民族優(yōu)秀文化的弘揚。通過謄抄《孝經(jīng)》，讓學生在與古代經(jīng)典的直接親密接觸中知其外形、感其內(nèi)蘊，有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。
三是折射傳統(tǒng)生活的回歸。在竹簡上抄寫可以更好地讓同學們學會平心靜氣，體驗古人的生活世界、心靈世界，實現(xiàn)一次古今的穿越。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，人們的生活越來越方便快捷，但同時也帶來一些新的問題。有的人變得越來越焦慮，什么都想快，忽匆匆地往前趕，忽略了身邊的美景和心靈的修養(yǎng)，往往為物所累，生活變得日漸局促逼仄；有的人甚至在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中，誤判了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在聯(lián)系，認為傳統(tǒng)意味著落后，現(xiàn)代意味著進步，將二者割裂開來、對立起來……如何在現(xiàn)代科技文明的大浪中體驗古人的精神世界，進而古為今用，使現(xiàn)代人的心靈格局更加豐盈飽滿，生活更有詩意和生機，許多先賢對人世的思考和總結(jié)或許都有鏡鑒意義。讓學生利用竹簡謄抄《孝經(jīng)》，正在做著這樣的努力。
當然，需注意的是利用竹簡謄抄《孝經(jīng)》，形式固然很新奇，也易引起學生的興趣和參與，但竹簡這樣的作業(yè)工具對于某些家境一般尤其是家境貧寒的學子來說，可能還是有些“奢侈”。而且，竹簡作業(yè)是老師收回還是返給學生自己保管？如果是老師收回，一屆一個班收一批竹簡作業(yè)，不出三兩年，厚重的竹簡作業(yè)就會堆滿老師的辦公桌，怎能放得下？會不會造成資源浪費？如果是返給學生自己保管，他們會在多大程度上保管好自己的“大作”？這些問題，都有待于進一步思考解決。