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“學(xué)農(nóng)教育”是學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的生命體驗(yàn)課
2017-11-02 | 文章來(lái)源：有的同學(xué)等不及輪流使用的鐵鍬，手腳并用地在芋頭大葉子下刨土；有的興奮地坐在播種拖拉機(jī)上摸這摸那；有的推著滿(mǎn)載稻穗的獨(dú)輪小車(chē)高聲歡唱；有的蹲在煮紅薯的大鍋旁搧風(fēng)生火，被煙嗆到咳嗽也不愿離開(kāi)；有的端著一盆牛奶蹲在牛舍旁，充滿(mǎn)愛(ài)心地為小牛喂食……“一周的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生一生”，這是北京市正在推廣開(kāi)展的初中生“學(xué)農(nóng)教育”實(shí)踐活動(dòng)。（10月30日中國(guó)青年報(bào)） | 分享到：
文章來(lái)源：蒲公英評(píng)論網(wǎng) 作者：梁好(蒲公英評(píng)論特約評(píng)論員)
有的同學(xué)等不及輪流使用的鐵鍬，手腳并用地在芋頭大葉子下刨土；有的興奮地坐在播種拖拉機(jī)上摸這摸那；有的推著滿(mǎn)載稻穗的獨(dú)輪小車(chē)高聲歡唱；有的蹲在煮紅薯的大鍋旁搧風(fēng)生火，被煙嗆到咳嗽也不愿離開(kāi)；有的端著一盆牛奶蹲在牛舍旁，充滿(mǎn)愛(ài)心地為小牛喂食……“一周的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生一生”，這是北京市正在推廣開(kāi)展的初中生“學(xué)農(nóng)教育”實(shí)踐活動(dòng)。（10月30日中國(guó)青年報(bào)）
黨的教育方針明確要求，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合?！皩W(xué)農(nóng)教育”實(shí)質(zhì)上是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的表現(xiàn)形式，學(xué)校通過(guò)“學(xué)農(nóng)教育”，讓學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然，在真實(shí)的農(nóng)業(yè)生活情境中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、體驗(yàn)生命，得到能力的鍛煉、素質(zhì)的提升，這對(duì)于學(xué)生的終生發(fā)展都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是學(xué)生不可或缺的生命體驗(yàn)課程。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育重知識(shí)、輕體驗(yàn)，重文化、輕實(shí)踐，培養(yǎng)的學(xué)生大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。即使是周邊的世界，也很少去發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究，以至于一個(gè)個(gè)成為遠(yuǎn)離社會(huì)的“書(shū)呆子”。他們對(duì)于書(shū)本知識(shí)或許能夠侃侃而談，但對(duì)于生活的場(chǎng)景卻一無(wú)所知，更莫說(shuō)城里的孩子知道農(nóng)村的事，體驗(yàn)農(nóng)村的生活了。
城市孩子在生命認(rèn)知中，大多缺少農(nóng)村的體驗(yàn)。他們只知道享受農(nóng)業(yè)文明的成果，卻不知農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀；只知道食用五谷雜糧，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)莊稼的生長(zhǎng)?！皩W(xué)農(nóng)教育”是對(duì)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域的拓展與延伸，是對(duì)學(xué)生認(rèn)知世界的充實(shí)與彌補(bǔ)，更是對(duì)自身生命體驗(yàn)的豐富與完善。
讓學(xué)生深入農(nóng)場(chǎng)，播種、鋤草、采摘、收獲，這個(gè)過(guò)程，不僅僅是勞動(dòng)技能教育，更是一種生命成長(zhǎng)的經(jīng)歷。學(xué)生種下的不僅僅是種子，還是一個(gè)個(gè)生命的希望。學(xué)生對(duì)幼苗的澆灌，是對(duì)生命的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。學(xué)生采摘農(nóng)田里的果實(shí)，更是以實(shí)際的體驗(yàn)，感受到“一分耕耘，一分收獲”的深意，更能體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)與愉悅。學(xué)生身處田原，呼吸新鮮空氣，才知道愛(ài)護(hù)自然、建設(shè)美麗家園的必要性，保護(hù)環(huán)境的緊迫性。
“學(xué)農(nóng)教育”也是一種文化的傳承。中華五千年文明史，是以農(nóng)業(yè)文明為根基的，身處現(xiàn)代社會(huì)，讓學(xué)生深入農(nóng)田、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)的過(guò)程，也是感受民族文化之根，探索民族文化之源，體驗(yàn)民族文化之深厚的重要形式與載體。在田原之中，觀田野之景觀，感農(nóng)活之忙碌，受農(nóng)家之氣息，學(xué)生們才能真正體驗(yàn)到“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的欣喜，“采菊東離下，悠然見(jiàn)南山”的清凈。將這種生活體驗(yàn)引入到學(xué)生的認(rèn)知世界中，才能讓學(xué)生的認(rèn)知體系得到豐富的給養(yǎng)，才能讓學(xué)生真正體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)、感受、認(rèn)同古代先賢文人的有關(guān)文學(xué)作品，達(dá)求心靈的開(kāi)闊與境界的提升。
教育需要為學(xué)生打開(kāi)不同的窗戶(hù)，讓學(xué)生看到不同的世界，感受不同凡響的精彩，而不至于讓學(xué)生只知道讀書(shū)、寫(xiě)字、考試、做題，只知道“高墻上四角的天空”，而不知道天地之大，不知道有不同的生活需要去經(jīng)歷、去探索、去體驗(yàn)、去追尋?！皩W(xué)農(nóng)教育”打開(kāi)了教育的另一扇窗，而類(lèi)似的窗，需要學(xué)校去創(chuàng)造與開(kāi)拓。
有的同學(xué)等不及輪流使用的鐵鍬，手腳并用地在芋頭大葉子下刨土；有的興奮地坐在播種拖拉機(jī)上摸這摸那；有的推著滿(mǎn)載稻穗的獨(dú)輪小車(chē)高聲歡唱；有的蹲在煮紅薯的大鍋旁搧風(fēng)生火，被煙嗆到咳嗽也不愿離開(kāi)；有的端著一盆牛奶蹲在牛舍旁，充滿(mǎn)愛(ài)心地為小牛喂食……“一周的學(xué)習(xí)，影響學(xué)生一生”，這是北京市正在推廣開(kāi)展的初中生“學(xué)農(nóng)教育”實(shí)踐活動(dòng)。（10月30日中國(guó)青年報(bào)）
黨的教育方針明確要求，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合?！皩W(xué)農(nóng)教育”實(shí)質(zhì)上是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的表現(xiàn)形式，學(xué)校通過(guò)“學(xué)農(nóng)教育”，讓學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然，在真實(shí)的農(nóng)業(yè)生活情境中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、體驗(yàn)生命，得到能力的鍛煉、素質(zhì)的提升，這對(duì)于學(xué)生的終生發(fā)展都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，是學(xué)生不可或缺的生命體驗(yàn)課程。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育重知識(shí)、輕體驗(yàn)，重文化、輕實(shí)踐，培養(yǎng)的學(xué)生大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。即使是周邊的世界，也很少去發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究，以至于一個(gè)個(gè)成為遠(yuǎn)離社會(huì)的“書(shū)呆子”。他們對(duì)于書(shū)本知識(shí)或許能夠侃侃而談，但對(duì)于生活的場(chǎng)景卻一無(wú)所知，更莫說(shuō)城里的孩子知道農(nóng)村的事，體驗(yàn)農(nóng)村的生活了。
城市孩子在生命認(rèn)知中，大多缺少農(nóng)村的體驗(yàn)。他們只知道享受農(nóng)業(yè)文明的成果，卻不知農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀；只知道食用五谷雜糧，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)莊稼的生長(zhǎng)?！皩W(xué)農(nóng)教育”是對(duì)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域的拓展與延伸，是對(duì)學(xué)生認(rèn)知世界的充實(shí)與彌補(bǔ)，更是對(duì)自身生命體驗(yàn)的豐富與完善。
讓學(xué)生深入農(nóng)場(chǎng)，播種、鋤草、采摘、收獲，這個(gè)過(guò)程，不僅僅是勞動(dòng)技能教育，更是一種生命成長(zhǎng)的經(jīng)歷。學(xué)生種下的不僅僅是種子，還是一個(gè)個(gè)生命的希望。學(xué)生對(duì)幼苗的澆灌，是對(duì)生命的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。學(xué)生采摘農(nóng)田里的果實(shí)，更是以實(shí)際的體驗(yàn)，感受到“一分耕耘，一分收獲”的深意，更能體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè)與愉悅。學(xué)生身處田原，呼吸新鮮空氣，才知道愛(ài)護(hù)自然、建設(shè)美麗家園的必要性，保護(hù)環(huán)境的緊迫性。
“學(xué)農(nóng)教育”也是一種文化的傳承。中華五千年文明史，是以農(nóng)業(yè)文明為根基的，身處現(xiàn)代社會(huì)，讓學(xué)生深入農(nóng)田、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)的過(guò)程，也是感受民族文化之根，探索民族文化之源，體驗(yàn)民族文化之深厚的重要形式與載體。在田原之中，觀田野之景觀，感農(nóng)活之忙碌，受農(nóng)家之氣息，學(xué)生們才能真正體驗(yàn)到“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的欣喜，“采菊東離下，悠然見(jiàn)南山”的清凈。將這種生活體驗(yàn)引入到學(xué)生的認(rèn)知世界中，才能讓學(xué)生的認(rèn)知體系得到豐富的給養(yǎng)，才能讓學(xué)生真正體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)、感受、認(rèn)同古代先賢文人的有關(guān)文學(xué)作品，達(dá)求心靈的開(kāi)闊與境界的提升。
教育需要為學(xué)生打開(kāi)不同的窗戶(hù)，讓學(xué)生看到不同的世界，感受不同凡響的精彩，而不至于讓學(xué)生只知道讀書(shū)、寫(xiě)字、考試、做題，只知道“高墻上四角的天空”，而不知道天地之大，不知道有不同的生活需要去經(jīng)歷、去探索、去體驗(yàn)、去追尋?！皩W(xué)農(nóng)教育”打開(kāi)了教育的另一扇窗，而類(lèi)似的窗，需要學(xué)校去創(chuàng)造與開(kāi)拓。
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